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“这就是典型的受资本主义影响,模仿西方资本主义生活方式的表现,深受老百姓的痛恨,拿老百姓的话说,这些年青娃儿就是不三不四,不男不女,不伦不论之人,管这些年轻娃儿叫‘二流子’‘流氓’‘阿飞’!”王幺爸笑着说。
“特别是喇叭裤,裤腰又紧又窄,上半部紧紧包着屁股,连屁股瓣瓣都肋得邦紧,屁股沟沟都深显出来。中间小管裤腿,将大腿紧紧包住,显得细长细长。下半部分裤脚比裤腰大很多,挨到鞋面的裤脚口像把大扫把,如扇子一般扩张开来,盖住脚面。为了显示穿着者人材的高挑,脚上穿的是擦得贼亮贼亮,连蚂蚁爬上去都要跩筋打斗的高跟三接头甩尖子皮鞋。那形象,简直像外来的怪物一般,可当时的年轻娃儿却非常喜欢,一天到晚操社会自认为了不得、不得了!”王二哥继续说。
“而老百姓则是青一色的灰、黑、蓝色衣服,穿的最多的是咔叽布、劳动布衣服,这种布的衣服厚实,经久耐穿耐用很经事(扎实),有的一件穿很多年都不烂。这种衣服是劳动人民的本色,我曾经也有几件这样的衣服。”王幺爸很怀念地说。
“嗯。喇叭裤是那个时代年轻娃的最爱,而女娃儿呢,则最爱穿的上衣是‘的确良’,下穿踩踩‘健美裤’。”王二哥继续说,“的确良是当时最洋气,最受年轻女娃儿最喜爱的衣服布料,它的特点是挺括、轻盈、透气,无论做衣服、裤子都非常适合,而且花色品种繁多,对于爱美的年轻女娃儿来说非常匹配。”王二哥说。
“那时的的确良,也算高档衣服,一般老百姓不赶时髦,特别是农村要经常参加田间生产劳动,所以也几乎不穿。”王幺爸说。
“嗯,就是。那时有一份报纸刊登了这样一个关于的确良的笑话。”王二哥说,“话说当年四川很缺的确良,一个小伙子一天看见大街上有卖的确良布的,就排了队去买,想给自己做件衬衣,轮到他的时候,只剩下一尺布了,他十分为难,售货员问你买不买?不买后面的有的是人买。小伙子一听急了说,买买买……买!就买了,回家后因面料太少,只好做了条摇裤儿(内裤)。这个小伙子心想:这多冤呀,虽然是条摇裤儿,但谁晓得我也穿了条的确良的摇裤儿啊?于是就干脆在最外面的裤儿上做了个牌子,上面写着‘内有的确良’。有一天在街上突然屎胀登了,就急急忙忙地找了个厕所,将裤儿外头牌子先摘下来挂在厕所大门口,等他屙完屎尿出来的时候,发现厕所外面排成长长的队伍,大家都在问,等了这么长时间,这的确良啥子时候开卖呀?弄得这小伙子哭笑不得,这在当地传为了一个很搞笑的笑话。”王二哥笑着说。
“当时这种板眼儿多得很,产生了很多很多笑死人的笑话。”王幺爸也笑着说。
“而健美裤呢,布料使用非常有弹性的面料,它类似于舞蹈裤,上宽下窄,裤脚下连着一条带子,以便踩在脚下,所以也叫‘踩踩裤’。穿在女娃儿身上,会产生一种拉伸感,衬托出修长的腿部,使整个身材都细长高挑,体现出一种柔和的线条美,当时几乎所有女性,无论年龄、身材、大小人人都穿。从学校的小女生到工厂的女工,再到菜市场卖菜的老大妈,从城市淑女到乡村村姑,几乎人人一条。走在街头,放眼望去,齐刷刷地,大家统一穿着清一色的健美裤。健美裤,就是那个时代最潮流的装扮,它的出现,让所有女人都集体赶了回时髦。当时流行着一种说法就是‘不管多大官,都穿夹克衫;不管多大肚,都穿健美裤’。让年轻女娃也风风光光了一回。”王二哥说。
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