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第36章 围剿白头峰（3）（第1页）

然而，一连串的组合魔法解决了七八个下忍之后，对面的小鬼子却并没有退缩，反而又有几个穿着墨绿色忍者便服的中忍手持苦无冲了上来。

“火遁·炎魔です！！！”

（火遁·炎魔！！！）

“风遁·かまいたち！！！”

（风遁·镰鼬！！！）

“雷遁·御魂です！！！”

（雷遁·御魂！！！）

只见，先冲上来的三个中忍，分别快速的结印，用出了自己的独门忍术向唐忠国攻击过来。

说到了东瀛忍者的忍术，就不得不提这个世界忍术跟火影忍术的区别了，毕竟其他作品里面的忍术很少有能够元素攻击的遁术！

这个世界的忍者忍术理论，也是大量的糅合了华夏阴阳家和藏传密宗理论的，用得也是查克拉来指代身体内部的先天一炁。

但是，最主要的区别是，这个世界的忍者只能够通过大量的适应性训练完成一种到两种的遁术，基本上没有超过三种的。

为什么会这样呢？

主要还是跟先天一炁有关，东瀛训练忍者的手段更像是后天给有资质的普通人改造出异能，而并不是按照华夏的内丹术理论一样追求性命双修，他们追求的就是身体所能够承受的先天一炁的数量。

所以大部分的忍者只是掌握一种遁术就到头了，只有少部分的忍者能够通过多次改造，觉醒另一种遁术，这类忍者一般都是会成为上忍或者下位忍者的教习！

而遁术的来源，根据华夏这方面的推测，来自于隋代阴阳家萧吉的《五行大义》，忍者的创始人得到了《五行大义》之后粗通了一些奇门遁甲的知识，巧合下找到了一个先天气局对其按照自己理解的理论进行了改造，得到了能够被动改造人体的后天气局。

大量的实验之后，他们摸索出一些能够改造人体的办法，并逐渐形成了现在的忍者群体。

忍者本质上跟术士是有差别的，术士开局行盘用处八卦的各种法术并不是改造了自己的身体，而是让自己身体通过自己的布局跟天地产生共鸣，而短暂的借取天地的力量。

要知道，从古至今，华夏人对改造自己身体都是异常的保守的，不管是外部改造还是内部改造，修炼并不属于改造，只是全面提升自身的手段而已。